¿Es el ateísmo improbable?

Cada obra literaria bien escrita tiene un principio, medio y fin. Nuestras vidas, de manera similar, tienen un principio, un medio, y tal vez un fin. Pero, ¿qué sigue? Una vez que lleguemos a la parte trasera de la tapa dura, ¿nos ponemos de nuevo en los estantes oscuros y profundos de una biblioteca, para nunca ser leídos dos veces? ¿Nuestro arduo trabajo y esfuerzos por hacer el bien y dejar de lado el mal vienen a caer con nosotros para convertirse en fertilizante para nuestra tierra? ¿Hay realmente un fin a nuestras vidas?

Los humanos están constantemente construidos para encontrar sentido y propósito en lo que hacen en la vida, por lo que tengo que argumentar en este ensayo que el ateísmo es improbable porque sugiere que nuestras historias en la tierra no tienen sentido o propósito ya que no hay nada después de la muerte.

Esto me lleva a mi primer punto, que el ateísmo finalmente nos dice que no hay sentido en la vida. Toda la idea del ateísmo proviene de que no hay Dios. Así que tenemos que preguntarnos, si no hay Dios, entonces ¿para qué vivimos, o cuál es el propósito de la vida? Algunos pueden decir dinero, familia, o su trabajo. Pero el problema de vivir por las cosas materialistas de nuestro mundo es que no duran. Después de morir, el dinero muere con nosotros, y esto incluye a la familia y tu trabajo. Cualquier cosa que hagamos en esta tierra, no importa cuánto tratemos de hacer sentido, no importa porque al final sólo nos encontramos con la muerte. También se pueden formular ideas filosóficas, como el amor. Pero desde un punto de vista ateo, el amor es sólo una reacción química en nuestro cerebro que libera placer a nuestros terminos nerviosos. Una vez más, debemos considerar que el significado último de la vida es tener placer, o ganar tanto dinero como podamos. Mi punto es que el significado de la vida se limita al evanescente para un ateo, lo que no lo hace el significado de la vida, y estamos de vuelta a sentarnos en el estante húmedo de la biblioteca. Si no hay nada después de la muerte, entonces el significado de la vida se convierte en muerte, un final oscuro y espantoso.

Mi siguiente punto es que el ateísmo hace que la moralidad sea relativa y subjetiva.

Si de alguna manera la tierra hubiera sido el subproducto de ciertos químicos explotando en esta esfera de la vida, y nosotros los humanos hubiéramos sido la creación de múltiples generaciones de evolución, no fuimos creados con propósito. De hecho, en cierto sentido, no fuimos hechos. Ya que cada creación tiene que tener un creador. Si no fuimos creados con un propósito, un significado para vivir la vida amando a otros, entonces no importa si amamos. Podríamos odiar un día, y decidir cometer crímenes otro. Si la sociedad empezara a creer que el secuestro de niños tenía razón, entonces no habría ninguna autoridad moral superior que esté por encima de nosotros humanos para venir y detenernos. Verá, el ateísmo plantea ideas que hacen que nuestras decisiones en última instancia no tengan sentido. Si no hay nada después del final, entonces el odio y el crimen que cometemos ahora está técnicamente bien. No hay consecuencia definitiva que traiga juicio a aquellos que odian y justicia para aquellos que no lo hacen. Nuestras vidas humanas están constantemente corrompidas por la injusticia, lo que hace del ateísmo un final triste para muchas historias. Si la moralidad es subjetiva, entonces no podemos apuntar los dedos a Adolf Hitler, y si no hay juicio después de nuestras vidas, entonces ¿qué pasa con las víctimas del Holocausto? Si Hitler descansó en su tumba como todos los demás, ¿cómo se hace justicia a aquellos que fueron asesinados por manos de un solo hombre? Pero si la moralidad fuera objetiva, y hubiera una ley moral por encima de los humanos que decidiera lo que es correcto y malo. Si hay un creador constante, todopoderoso que nos creó para amar y nos dio reglas morales que indican que el asesinato siempre está equivocado, entonces de repente desarrolla un propósito para nuestras vidas. Un verdadero propósito para amar a los demás y hacer el bien en este mundo.

Mi último punto es que la creación siempre tiene un creador. Nuestro mundo tiene un diseño único e intrincado que me lleva a creer que hay un creador detrás de él. La idea de que algo salió de la nada es imposible de respaldar con evidencia. Incluso las cosas de nuestro mundo, pinturas, edificios y bebés. Todas estas cosas vienen de la vida. Nuestro universo está tan afinado que las posibilidades de que nuestro mundo aparezca por casualidad se estiman en 1 en 10^10^123. Este cálculo es tan pequeño que puede considerarse como cercano a ninguno! Las leyes de la naturaleza, la forma en que el cuerpo humano está diseñado para funcionar, son demasiado complicadas para no tener un creador. La precisión indescriptible con la que nuestro mundo fue creado es más que suficiente evidencia de que nuestro mundo tiene un creador.

Esto me lleva a mi conclusión: el ateísmo es impensable debido a la evidencia innegable de que hay un significado final para la vida, la moral objetiva no puede existir si no hay autoridad moral superior, y el ajuste de nuestro universo es más que evidencia suficiente para probar que hay un creador de nuestro mundo. Cada historia tiene un final, pero me niego a dejar que mi historia termine con la muerte. La evidencia es clara que el ateísmo es un estilo de vida polar opuesto a lo que fuimos creados. Su estilo de vida puede tener un principio, medio y fin, pero no tiene vida después de la muerte.

Claire Song

Bibliografía:

Meaning of life as an Atheist

Atheism Suffering

Is There Life After Death?

Objective morality?

4 Reasons Why Atheism is Intrinsically Unintelligent

Sire Roger Penrose: What are the Fundamentals in the Cosmos?